Die turbulente Epoche des „fin de siècle“ gab der wissenschaftlichen Beschäftigung mit der Parapsychologie den entscheidenden Impuls. Renommierte Gelehrte widmeten sich vermehrt der Untersuchung übernatürlicher Phänomene. Die spiritistischen Fähigkeiten medial veranlagter Individuen wurden akribisch analysiert.
Das sich gegen Ende des 19. Jh.s vermehrt in Szene setzende Neuheidentum war beseelt von dem Glauben, dass nicht die Göttlichkeit Jesu, sondern der menschliche Wille Objekt der Anbetung sein sollte. Das herausragende Kennzeichen diese Bewegung war die Betonung der Individualität; den Gemeinsinn einer in Harmonie lebenden Gesellschaft hatte man längst gegen die Vision eines […]
Die Bezeichnung „fin de siècle“ kennzeichnete nicht nur den Übergang des 19. ins 20. Jh.; sie steht vor allem für die degenerativen Auswüchse in Europa zur Zeit des Jahrhundertwechsels. Historiker der Geistesgeschichte bestimmen meist die Jahre 1912-1913 als eigentliches Ende des in kultureller und intellektueller Hinsicht so einzigartigen 19. Jh.s.
Vor unseren Augen laufen diverse Initiativen der Integration auf vielen gesellschaftlichen Ebenen ab. Das Bündeln der Kräfte im Formieren größerer sozioökonomischen Konstellationen nehmen wir besonders in der Politik und Wirtschaft wahr. Selbst in dem heterogenen Wirkungsbereich der Technologien spielt sich Ähnliches ab. Die sich in ihren äußeren Konturen von allem Bisherigen deutlich abhebende Konvergenz der […]
Max More ist sich der letzten Konsequenz seines Atheismus bewusst. In direktem Bezug auf Nietzsche und Voltaire verkündigt er, dass wir nur an uns selbst zu glauben haben. Nur diese Glaubenseinstellung sei verantwortungsvoll und zukunftsorientiert.
Als nächster Punkt wird der „Praktische Optimismus“ angesprochen. Das bedeutet: 1. Aktivieren von dynamischen Vorgängen in Erwartung positiver Resultate; 2. Bejahen eines rationalen, aktionsorientierten Optimismus; 3. Abrücken vom blinden Glauben und stagnierenden Pessimismus.
Das Überwinden der Grenzen unserer physischen Realität ist nach Meinung der Extropianer mehr als ein „Prozess”. Es sei der zur obersten Prämisse erhobene philosophische Widerruf der Entropie. Dem Extropianer erscheint alles, was mit Entropie zu tun hat, den Todesgeruch an sich zu haben. Deshalb muss die mit der Entropie verbundene Resignation betreffs der scheinbar unabänderlichen […]
